《名医别录》：味辛，微温。主治伤寒头痛、鼻塞、咳逆上气，止吐逆。又，生姜，微温，辛，归五藏。去淡，下气，止吐逆，除风邪寒热。久服小志少智，痛心气。
《本草拣到》：本功外，汁解毒药，自余破血，调中，去冷，除痰，开胃。须热即去皮，要冷即留皮。
《药性论》：使。主痰水气满，下气。生与干并治嗽，疗时疾，止呕逆不下食。生和半夏，主心下急痛，若中热不能食，捣汁合蜜服之。又汁和杏仁做煎，下总共结气，实度量拥隔冷热气，神效。
《开宝本草》：味辛，微温。主伤寒头痛鼻塞，咳逆上气，止吐逆。
《本草图经》：以生姜切细，融洽茶一、两碗，随意呷之，治痢大妙！热痢留姜皮，冷痢去皮。
《本草衍义》：治暴逆气。嚼三两皂子大，下咽定，屡服屡定。初得寒热，痰嗽，烧一起，含咬之终白天，嗽自愈。暴赤眼无疮者，以古铜钱刮净姜上取汁，于钱唇点目，热泪出，昔日点，往日愈。但赤子甚惧，不须疑，已试良验。
《药性赋》：味辛，性温，无毒。升也，阳也。其用有四：制半夏有解毒之功，佐大枣有厚肠之说。温经散表邪之风，益气止胃翻之哕。
《汤液本草》：气温，味辛。辛而甘，微温，气息俱轻，阳也，无毒。
《象》云：伤寒头痛，鼻塞，咳逆上气，止吐逆，治痰嗽。生与干同治。与半夏均分，治心下急痛，剪细用。
《心》云：能制半夏、厚朴之毒，散发风寒，益精力，大枣同用。辛温，与芍药同用，温经散寒，呕家之圣药也。辛以散之，呕为气不散也。此药能行阳而散气。
《珍》云：益脾胃，散风寒，久服去臭气，通神明。
孙真人云：为呕家之圣药。
或问东垣曰：生姜辛温入肺，怎么是入胃口？曰：俗皆以心下为胃口者，非也。咽门之下，受有形之物，系胃之系，便为胃口。与肺同处，故入肺而开胃口也。又问曰：人云夜晚勿食生姜，食则使人闭气，何也？曰：生姜辛温，主开采，夜则气本抑制，反食之开采其气，则违天道，因此不宜食。此以平人论之可也。如有病则否则。姜屑比之干姜不热，比之生姜不润，以干生姜代干姜者，以其不僭故也。
《本草》云：秦椒为之使。杀半夏、莨菪毒。恶黄芩、黄连。
《本草衍义补遗》：辛温，俱轻，阳也。主伤寒头痛、鼻塞、咳逆上气，止吐逆之圣药。治咳嗽痰涎多用者，此药能行阳而散气故也。又东垣曰：生姜辛温入肺，怎么是入胃口？曰：俗皆以心下为胃口者，非也。咽门之下受有形之物，系谓之系，便为胃口，与肺同处，故入肺而开胃口也。又问曰：人云夜晚勿食生姜，食则使人闭气，何也？曰：生姜辛温主开采，夜则气本抑制，反食之开采其气，则违天道，因此不宜。如有病则否则，若破血、调中、去冷、除痰、开胃。须热即去皮，若要冷即留皮用。
《本草表现》：成聊摄云：姜、枣味辛、甘。固能散发，而又不特专于散发之用。以脾主为胃行其津液，姜、枣之用，专行脾之津液，而和荣卫者也。
洁古云：生姜，性温，味辛、甘，气息俱厚，浮而升，阳也。其用有四：制厚朴、半夏毒一，散发风邪二，温中去湿三，益脾胃药之佐四。东垣云：生姜为呕家之圣药。辛以散之，呕为气不散也，此物能行阳而散气。又云：生姜消痰下气，益脾胃，散风寒。主伤寒头痛，鼻塞，通手脚关节，开五脏六腑。又云：生姜与大枣同用，妥协脾胃；辛温与芍药同用，温经散寒。
《本草纲领》：生用散发，熟用和中。
早行山行,宜含一起，不犯雾露清湿之气及山岚瘴气。食久，积热患目。痔人，痈疮皆不宜多食。
姜皮消浮肿腹胀痞满,去翳。
《本草经疏》：生姜所禀与干姜性气无殊。第消痰止呕，出汗散风，祛寒止泄，疏肝导滞，则功优于干者。
《本草蒙筌》：味辛，气微温。气息俱轻，升也，阳也。无毒。入药凭据，去皮热，留皮凉。佐大枣益气厚肠，兼竹溺豁痰利窍。杀半夏毒，不麻戟咽喉。润地黄炒，免滞泥胸膈。同陈茯叶多年者佳煎汁，疫痢禁口者可苏；拌生盐炒泡汤，宿食里痰者即吐。益脾开胃口，或问：生姜辛温入肺，怎么是入胃口？东垣曰：俗皆以心下为胃口，非也。咽门之下受有形物者，谓之胃口，与肺同处，故入肺而开胃口也。止胃翻做呕灵药；温经散寒邪，解头疼发烧圣药。霍乱转筋欲死，醇酒搀汁饮佳。赤肿痛眼无疮，铜钱刮汁点效。行津液调合荣卫，去腋臭通顺神明。宜啖春初，辟疠且助生发；勿食秋后，败兴犹损寿元。夜气敛收，尤全忌讳。去皮日曝，别名干姜。干则味辛，炮则味苦。气温大热，气息厚多。半浮半沉，阳中阴也。使恶并制，并与前同。干辛专窜而不收，堪治表，遣散风寒湿痹，鼻塞头疼，发烧狂邪；炮苦能止而不移，可温中，疗养痼冷沉寒，霍乱腹痛，吐泻之疾。表证肺寒咳嗽，仗五味子互助立功；里证脉绝无阳，资黑附子为引取效。若疗贫血寒热，插手补阴药煎；能引血药回升，入于气分生血。故产血去多，热发骤盛者，倍用治之，而弗疑也。炒黑止唾血痢血良，煨研塞水泻溏泻妙。遇阴阳易证，用取汗立瘥。一云：泻脾非泻浩气。盖脾中寒湿，须干姜辛热以燥之，故曰泻耳。
《药性解》：生姜，味辛，性温，无毒，入肺，心、脾、胃四经。主通神明，去秽恶，散风寒，止吐逆，除泄泻，散郁结，畅脾胃，疗痰嗽，制半夏，和百药。要热去皮，要冷留皮。恶黄芩。
按：生姜辛入肺，肺得所胜，则气通宣畅。主导能灵，故能通神明，神明公则一身之气皆为我使，而亦胜矣。一身之气胜，则中焦之精力定，而脾胃出纳之令行，邪气不能容矣，故能去秽恶。经云秋不食姜者，羔以燥金主令，天道敛收，姜则味辛，善散肺气，人肖天下以生，未有干天下之和而犹受其益者。谚所谓夜不食姜，亦以夜气敛而姜性散耳。如疗病则弗成泥也。宜罕用而不宜多用。
《药鉴》：味辛性温，无毒，气息俱厚，升也，阳也。制半夏，有解毒之功。佐大枣，有厚肠之益。温经散表邪之风，益气止翻胃之疾。古云通神明去秽恶者，何哉？盖以本属肺心之系也，心惟得其所胜，则气通而宣畅，故能通神明。神明通，是心气胜，而一身之气皆为吾所使，而亦胜矣。一身之气胜，则邪气不能容，故能去秽恶。抑且辛甘散发，则能散在表在上之邪也，故生姜能治咳嗽痰涎，止吐逆，开胃口，主伤寒伤风、头疼发烧、鼻塞咳逆等症。又曰：欲热即去皮，去皮则守中而热存也。要冷即留皮，留皮则行表而热散，非皮之性本冷也。
《本草备要》：宣，散寒颁发，止呕开痰。
辛温。行阳分而祛寒颁发，宣肺气而解郁调中，畅胃口而开痰下食。治伤寒头痛，伤风鼻塞，辛能入肺，通气散寒。咳逆呕哕，有声有物为呕，有声无物为哕，有物无声为吐，其证或因寒、因热、因食、因痰，气逆上冲而然。生姜能散逆气，呕家圣药。东垣曰：辛散生姜之类治吐逆，但治上焦气壅表实这病。若胃虚谷气弗成，胸阻塞而呕者，惟宜益胃推扬谷气云尔，勿做表有用辛药泻之。丹溪曰：阴分咳嗽者，多属阴虚，宜用贝母，勿用生姜，以其辛散也。昂按：人特知陈皮、生姜能止呕，不知亦有发呕之时，以其性回升，如胃热者非所宜也。藿香亦然。胸壅痰膈，寒痛湿泻。消水气，行血痹，产后血上冲心，及肮脏不尽，煎服亦良。通神明，去秽恶，救暴卒，凡中风、中气、中暑、中恶、暴卒等证，姜汁和童便饮效。姜汁开痰，童便降火也。疗腋臭，姜汁频涂。搽冻耳。熬膏涂。杀半夏、南星、菌蕈、野禽毒，野禽多食半夏，故有毒，生姜能解之。辟雾露山岚瘴气。早行含之。捣汁和黄明胶熬，贴风湿痹痛。久食兼酒，则患目发痔。积热使然。疮痈人忌食。
《本经逢原》：生姜辛温而散，肺脾药也。散风寒，止吐逆，化痰涎，消胀满，治伤寒头痛，鼻塞咳逆，上气吐逆等病，辛以散之，即《本经》去臭气通神明，不使邪秽之气，伤犯浩气也。同大枣，行脾之津液而和营卫。凡药顶用之，使津液不致沸腾，不独专于散发也。煨熟则降而不升，止腹痛泄利，扶脾性，散郁结，故悠闲散用之。同蜂蜜熬熟，治风热咳逆痰结，取蜜之润，以和辛散之性也。生姜捣汁，则大走经络。与竹沥则去热痰，同半夏则治寒痰。凡中风中暑，及犯山岚雾露毒恶卒病，姜汁和童便灌之，立解。姜能开痰下气，童便降火也。甄权云：捣汁和蜜食，治中热呕逆，不能下食，取姜以治呕，蜜以和胃也。姜为呕家圣药，盖辛以散之，呕乃气逆不散，以其能行阳散气也。
干生姜温中主嗽，治胀满霍乱，吐逆不只，腹痛者宜之。较生姜稍守，较干姜稍缓。为屑酒服，治偏风头痛。
姜皮辛凉，能消手脚浮肿，腹胀痞满，五皮散用之。古云秋不食姜，使人泻气，而新姜尤当忌之，目疾痔疮勿食。患痈疽人食之，则一恶肉。孕妇嗜食，令子余指。
《本草求真》：［批］颁发、除寒、止呕。
生姜专入肺。气息辛窜，走而不守。据书开载主治甚多，然总颁发除寒，开郁散气，辟恶除邪数端云尔。姜性意义，一索尽贯。其曰伤寒头痛，伤风鼻塞可用者，以其主有宣散通肺之力也；辛主散。咳逆呕哕而必用者，以其具备开提散郁之义也；孙真人云：姜为呕家圣药。盖辛以散之，呕乃气逆不散，此药行阳而散气也。或问生姜辛温入肺，何以云入胃口，曰：俗以心下为胃口者非矣。咽门之下，受有形之物及胃之系，就是胃口，与肺系偕行，故能入肺而开胃口也。水气、湿泻、血痹而必用者，以其具备逐阴行阳、除湿启迪之力也。血痹冲心不下，生姜五两，水八升，煮服。他如冻耳可擦，辛以散寒。腋臭可疗，姜汁频擦，力能祛寒辟秽。诸毒可解，凡半夏、南星、菌蕈、野禽诸毒可解。亦何莫不禁宣发之力认为辟除。时珍曰：姜辛而不荤，去邪辟恶，生啖熟食，醋酱糟盐，蜜煎妥协，无不宜之，可蔬可和，可果可药，其利博矣。夫辛入肺，肺旺则一身之气皆为吾用，中焦之精力充而足，脾胃出纳之令壮而行，邪气不能容矣。凡中风、中暑、中气、中毒、中酒，食厥、痰厥、盦厥、冷厥，霍乱、昏晕，总共暴病，得之必救。暴病方宜，方广心云：凡总共卒暴之症，用姜汁和童燕服，立可拯救，以姜能开痰下气，童便降火也。早能含姜，不犯雾露之气，姜能除湿，及山岚不正之邪，皆能以正神明而辟秽恶，真药中之崇高也。但积热患目，及因热成痔者切忌。时珍曰：食姜久，积热患目，及病痔人多食兼酒，其发甚速，痈疮人多食则生恶肉，此皆古人所未言者也。至书有言夜主阁而姜不宜食，秋主收而姜不宜食，与孕妇食姜而令儿指象形，此虽就其气节及以物类相感立说，然亦未可尽拘。
姜皮辛凉，和脾利水消肿，取其皮以行皮之义。
《得配本草》：秦椒为之使。恶黄芩、黄连、杀半夏、南星。
辛，温。动手太阴、足阳明经气分。祛寒颁发，解郁调中。开寒痰，止呕哕，姜为呕家圣药。去秽恶，通神明。
得梓皮，泄肌表湿热。配大枣，和营卫。佐杏仁，下胸膈寒气；佐半夏，治心痞呕哕；和梨汁、竹沥，能横行散结；和雨茶，部下痢；入二陈、四君，止吐逆水泻；合葱白，颁发邪。捣汁和童便，治五中卒暴，干霍乱。五中者：中风、中气、中暑、中毒、中恶。
生姜、葱头、莱菔子，共研炒热，绢包罨胸胀处，分两包，冷则轮换罨，治虚人结胸，汗出而愈。
生用，散发；熟用，和中。捣汁，通窍、开隔、豁痰。救卒暴，治水肿，用皮；止呕泻，煨用；血症炒炭。
多食使人寒热。
怪症：毛窍出血不只，皮胀如鼓，转瞬目鼻口被气胀合，此名脉溢。急饮生姜汁、井水，各二杯，自愈。不愈再服。
又产时使劲太甚，育膜受伤，出有肉线一条，长数尺，苦痛欲绝。先服发笑散，用生姜三斤，捣碎，拌麻油二斤，炒至油尽，用熟绢五尺，折做数层，将线悄悄盛起，屈折一团，归入水道，再用绢袋兜姜，缚在肉线下熏之。姜冷，熨斗熨热，使受姜气。如姜气已过，再用前法，再熨治之。四五日内线幸免收入。若肉线一断，不可救药矣。
《本经疏证》：用生姜最重，莫如生姜半夏汤，及当归生姜羊肉汤之寒多者，皆至一斤。夫胸中似喘不喘，似呕不呕，似哕不哕，彻心中愦愦然无法，系寒邪挟饮，强迫气分；或寒疝腹痛，或胁痛里急，或产后腹中绞痛，系寒邪乘虚强迫血分。气分者心肺为主，故病在上；血分者肝脾为主，故病不才。饮为有形，故绞取有形之汁，少煎而使其锐，虚乃无形，故连质合煎，多煮而欲其缓，是又一用药规则，可概众药，不特施之生姜者也。其次莫如厚朴生姜甘草半夏人参汤，当归四逆加吴茱萸生姜汤，皆至八两。夫发汗后，腹胀满，是脾家津气不宣；兄弟厥寒，脉细欲绝，内有久寒，是肝家阴欲逆。盖既因发汗而增病矣，乃复重用生姜，生姜非散剂耶，阴邪横及手脚，于理宜行姜附，乃仅用生姜吴茱萸，生姜吴茱萸，岂能代干姜附子耶？原人身不过阴阳，邪气亦不过阴阳。发病于阳者，必客于胸中，胸中以肺为城市，肺者体阳用阴，故受寒发烧，仍不能不畏寒，麻黄汤宣达肺气，邪既得行，设肺气宣达，脾不与之灌注相绩，肺遂不能节宣诸气，脾家津液横溢不升，用生姜者，岂非令继参甘之益气，厚朴之下气，就其横以连津液尽馀邪耶？发病于阴者，必客于腹中，腹中以肝为城市，肝者体阴用阳，故虽因内有久寒，至兄弟厥逆，脉细欲绝，仍不能无消渴与心中疼热，吴茱萸降在上之热以就下，生姜散不才之寒而使之横达，否则，热就上为咳吐脓血，寒就下为下利厥寒，岂四逆辈启生阳于肾中可比耶！是生姜在上也许止逆，不才也许挽溜，在中又也许定倾颓，行津液，一皆取其横散之功。
于吴茱萸汤重用生姜，也许知生姜能治肝病；于桂枝黄芪五物汤重用生姜，也许知生姜又能治肾病，何者？吴茱萸汤证，阳在上而阴不才，食谷欲呕，吐利干呕，吐涎沫，头痛，呕而胸满，则阳尽在中，不能安于中，且欲上出矣。兄弟厥逆，烦躁欲死，则仅能扰于中，不得达于外矣。于是致此者，非不才阴邪抟之而何？然据于中而不越于上泄于外，可知其阴自肝而不自肾矣。吴茱萸汤首吴茱萸，是导阳下达，然仅导阳下达，而不剿抚其阴，则阳虽下，阴仍得与之敌，是故参枣于是抚定其阴，生姜则能使阴邪横散，不与阳为敌者也。可是生姜非治肝，乃散自肝上引之阴邪耶。桂枝黄芪五物汤证，则为阴外里而在内之阳不振。身段不仁，如风痹状，阴邪也，寸口屈折微，阳不振也，惟尺中小紧，方知受邪之所，不才而不在上中，桂枝黄芪五物汤，即和营卫驱风寒之桂枝汤，以受邪不在中，而在中气之卫于外者，故易甘草以黄芪，以不头项强痛，身段不仁，则邪非上人而为横束，故倍生姜，倍生姜是不欲其上行下达，欲其横散也。可是生姜非治肾，乃逐在外之阴邪束缚，使肾阳外布耳。于此见凡系阴邪抟阳，当使阴横散，阳乃通顺者，生姜皆能生之，不管不才在上，但在上则任之轻，不才则用之重，遂可辟某药入某经之不广矣。
金匮附方令嫒内补当归建中汤，若无生姜，以干姜代之，是生姜干姜，可混用也；令嫒治心实热半夏泻心汤，客热以生姜代干姜，治赤子利生金牛黄汤，嫌儿热者，用生姜代干姜，是生姜干姜，弗成混用也。由诸条核之，则调中可混用，解外弗成混用。伤寒论小柴胡汤，咳者去生姜，加干姜，生姜泻心汤，干姜生姜并用，真武汤，下利者加干姜；金匮要略以姜夏为剂，用生姜者，名小半夏汤，生姜半夏汤，用干姜者，名半夏干姜散，是干姜生姜之头绪显然者也。当归四逆汤证，若其人内有久寒者，加生姜理中丸，寒者更为干姜；厚朴七物汤，寒多者加生姜；当归生姜羊肉汤，若寒多者，更为生姜；令嫒治妇人虚损甘草丸，胸中冷者增干姜，治诸风金芽酒，冷加干姜，肝脏门巴戟天酒，腹中冷加干姜，先患冷者亦加干姜，肾脏门五补丸，冷加干姜，是干姜生姜之不显然者也。由诸条核之，曰寒者多用生姜，曰冷者多用干姜，寒与冷古今无异诂，以愚意度之，则散者曰寒，著物者曰冷。总而绎之，则干姜可代生姜，生姜弗成代干姜，其故何也？夫调可常也，守可常也，散弗成常也，走弗成常也，呕者多用生姜，间亦用干姜，咳则必用干姜，竟不得用生姜，盖咳为肺腑病，肺主敛不主散也。
《本草新编》：生姜，味辛、辣，大热。通顺神明，辟疫疬，且助生发之气，能祛风邪。姜通神明，古志之矣。然徒用一二片，欲遽通神明，亦必不得之数。或用人参，或用白术，或用石菖蒲，或用丹砂，相互相济，此后神明可通，邪气可辟也。
生姜性散，能散风邪，伤风小恙，何须用桂枝。用生姜三钱，捣碎，加薄荷二钱，热水冲服，邪立即遣散，真神妙方也。
或问生姜发汗，不宜便服，有之乎？曰：生姜四序皆可服，但不宜多服，多服散气，岂特发汗哉。
或问生姜辛散，既能散气，似不宜便服，但是多服则浩气受伤，少服则浩气无害，又弗成过于忌讳，坐视而不收其功也。至于偶受严寒，如兄弟厥逆，腹痛绕腹而弗成止能够多用生姜，捣碎炒热，慰于亲信以外，以祛其内寒也。
《本草分经》：辛，温。行阳分，宣肺气，畅胃口，散寒颁发，解郁调中，开痰下食，能散逆气，为呕家圣药。又能消水气，行血痹，辟瘴气。姜皮，辛，凉。和脾行水。煨姜辛，温。和遏止呕，不散不燥，与大枣并用以行脾胃之津液，而和营卫最为平妥。
《本草思辩录》：生姜是老姜所生之子姜，干姜则老姜形成者。故干姜得秋气多，功兼抑制。生姜得夏气多，功主横散。干姜温太阴之阴，生姜宣阳明之阳。一脏一腑，亦治分母子。
生姜气薄宣泄，能由胃通肺以散邪。凡外感鼻塞与噫气吐逆胸痹喉间凝痰结气皆主之。惟不能治咳。小柴胡汤咳去生姜，痰饮门凡言咳者，亦皆无生姜。以生姜纯乎辛散，适以伤肺，不能止咳。太阳病表不解而有咳，如小青龙汤尚不必生姜，何论他经？乃肺痿门之咳有效之者，肺家邪实，非太阳之表病比，正能够与麻黄同泄肺邪。厚朴麻黄汤有麻黄而不必生姜者，以脉浮则外达自易，已有麻黄散表，石膏清热，方便以干姜温而敛之。泽漆汤无麻黄而即用生姜者，脉沉则有伏饮在里，泽漆紫参辈之苦寒，于是驱之于下，生姜桂枝等之辛甘，于是和之于上，用麻黄则失之上散，用干姜则嫌于中守也。
或曰：小青龙汤、射干麻黄汤、真武汤，皆有水饮而咳，而一用干姜，一用生姜，终生姜干姜并用，何治之不侔假使耶？曰：此正方义当寻究者矣。小青龙汤外寒与内饮相搏，麻黄桂枝于是散外寒，细辛半夏于是蠲内饮，以芍药辅辛夏，则水气必由小便而去，此表里分解之法，不宜重扰其肺，使表里连横，故温肺之干姜，敛肺之五味则进之，而劫肺之生姜则退之也。射干麻黄汤喉中水鸡声，乃火吸其痰，痰不得下而做声，其始必有风寒外邪，袭入于肺，故咳而上气，与小青龙类似而实不同。彼用麻黄但搜肺家之伏邪，无须有桂。彼以辛夏蠲饮，法当温肺，温肺故用干姜；此以辛夏蠲饮，法当清肺，清肺故用射干。彼导心下之水走小便，故加芍药；此散上逆之痰在喉中，故加生姜。盖干姜不独增肺热，而亦非肺家散剂也。真武汤因发汗太甚，引动肾水上泛，为悸、为眩、为身瞤，非真阳本虚，不至因而。为名真武，是表热不够虑，而寒水必当亟镇。附子补阳，白术崇土，于是镇寒水者至矣。驱已泛之水以归于壑，则苓芍弗成无。散逆气、逐阴邪，以转动其病机，则生姜尤弗成缺。若寒水射肺而有咳，亦即治以肺咳之药加细辛干姜五味。咳非主病，与小青龙有间，故小青龙细辛干姜各三两，而此只各一两。生姜乃证中要药，不以有干姜而去之也。
生姜泻心汤，有生姜又用干姜，以生姜治干噫、食臭，干姜治腹鸣下利也。通脉四逆汤，有干姜又加生姜，以干姜止利通脉，生姜散寒治呕也。
生姜去臭气，通神明，其用全在于肺胃，而胃与脾以膜贯串，故脾家气分有治之者，如厚朴生姜甘草半夏人参汤治腹胀是也。血分亦有治者，如当归生姜羊肉汤治腹痛是也。驱策之妙，不在一物而在全方，是故制方尤难于识药。
姜枣调营卫与姜多于枣之义，详见大枣。其有生姜无大枣者，仲圣每与桂枝半夏橘红等物并用，重在鬯阳，故不取大枣之甘壅。
《医学衷中参西录》：将鲜姜种于地中，秋后剖出去皮晒干为干姜；将姜上所生之芽种于地中，秋后剖出其昔日所生之姜为生姜。因此干姜以母姜，生姜为子姜，干姜老而生姜嫩也。为生姜系嫩姜，其味之辛、性之温，皆亚于干姜，而所具生发之气则优于干姜，故能透表发汗。与大枣同用，善和营卫，盖借大枣之甘缓，不使透表为汗，惟转动于营卫之间，而营卫遂因之妥协也。其辛散之力，善开痰理气，止吐逆，逐除总共外感不正之气。若但用其皮，其温性稍减，又善通利小便。能解半夏毒及菌蕈诸物毒。食猜中少许加之，可为健胃进食之品。疮家食之，致生恶肉，弗成不知。
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